2012年图书馆读书征文优秀奖：《写下三两句“真性情”》

获奖评语：读《诗经》，谈心得，写下几句真性情：爱情是一件可以互相成就的事；将美丽内化，这样的生命，即便是行至尽头，也如桃花一般，“灼灼其华”； 我们能选的，就是珍惜眼前平凡的幸福，而且要做最好的自己。

写下三两句“真性情”

——《诗经》读书笔记

龙健（文学院10级）

浅读《诗经》的同时，翻看了安意如的《思无邪》和刘利所著的《情爱中的黑暗与甜蜜：诗经的秘密》，两书风格截然相反，虽皆为女作者笔下珠玑，但前者尽显古典之美，后者乃是新时代女青年对“女权”的表达。阅读三本书的过程中，对于书中提到的论著进行了简单的搜索，虽是在门前打个照面，倒是也打开了今后对《诗经》进行深纵阅读的新窗户。两三个月的时间，掩卷冥思，印象里却只剩下为数不多的几首诗，念及心得，所得者更少。如今要提笔记录，脑海中难免拂过佳人妙语，为避免拾人牙慧之嫌，在记录心得之时，我暂且将读物束之高阁，不加援引。不妨学习周国平先生品读宋词元曲的方式，写下三两句“真性情”。

周南·关雎

关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之；窈窕淑女，钟鼓乐之。

孔子曾评价其“乐而不淫，哀而不伤”。作为《诗经》的开篇之作，下至八岁小儿，亦可摇头晃脑背诵而出。其流行之深远，可见一斑。说实话，自己虽对文本烂熟于心，但要想含英咀华一番，却着实有些难度。

虽早已过了看偶像剧的年龄，但自信胸中有着几年偶像剧的积淀，不如从“淑女”和“君子”谈起。诗中“淑女”之“窈窕”，真的非常抽象，但也因这种抽象之美让人可以进行无尽的想象。须知并非古人对美女的描绘已然词穷，而我更愿意相信诗的作者早有打造传唱度极高的“神曲”之意。“淑女”这一形象，不是私人化的，诗人允许大众进行想象，故不施以具体描绘。一千个君子所求的，也许就是一千个淑女。反观，那么诗人笔下所述“淑女”，也许并不能赢得其他“君子”之认可。反而，“君子”是雅俗共赏的。既能“流”、“采”、“芼”荇菜，亦擅“琴瑟”和“钟鼓”。古人将“君子”放到极高的地位，而“女子”远远次之。于是我就纳闷了，为何不是“淑女”向“君子”投怀送抱。

思量之后又得一解：“淑女”和“君子”成就了双赢。是君子式的追求让“淑女”成为淑女，同时这种追求所表现出来的“君子气”也让君子成为君子。

爱情是一件可以互相成就的事。

卫风·木瓜

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。

投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。

这首诗让我想到两个关键词“琼瑶”和“投桃报李”。

先说“琼瑶”，美玉也。不知琼瑶阿姨是否取名于该诗，但琼瑶阿姨的文风，与《卫风·木瓜》实在是大相径庭。就拿两者的情感和表达情感的方式来打个比方，“卫风”是轻投木瓜、木桃或木李，而琼瑶体恨不得把木瓜、木桃和木李一起重重砸去。

须知礼物过重，收礼者为难。情感太重，被爱的人太累。

所以恋爱中过于主动的那一方往往受累，不敢求“投我以木瓜，报之以琼琚”，能求到“投之以琼琚，报我以木瓜”就已经很不错了。

周南·桃夭

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

“桃之夭夭”是说女子美貌，炼字能力极高。但这美丽之外，也有一个社会问题。

“之子于归，宜其室家”可以说是古代女子嫁人后的道德要求。是的，早有古言“女子无才便是德”。“美丽”是女子婚前的竞争力，但婚后的女子没有也不该把“美丽”当作竞争力。“宜其室家”是女子婚后的优秀能力，但这更多的是一种要求。

将美丽内化，这样的生命，即便是行至尽头，也如桃花一般，“灼灼其华”。让人羡慕，亦让人悲伤着羡慕。

卫风·硕人

硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。

手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳，翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。

河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发，葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅。

后世人形容大美女会说她“手如柔荑，肤如凝脂”、“巧笑倩兮，美目盼兮”，一个活脱脱的大美人儿就在眼前，抿嘴浅笑，顾盼神飞，也难怪它成为被人们牢记的佳句。于是后来的中国美女被定了型：温婉含蓄，起码笑不露齿……但还有重要的一点，身体要好，有了好身体才能延续香火，兴旺人丁。

庄姜乃绝色皇后，不能生育，由是卫庄公“惑于嬖妾”，被嫔妃所迷。所以，待在后宫，实在受不了冷落的她也就找到皇帝老儿的办公室去了。她最终仍是位悲情女子，可见世间人没有绝对幸福的。近乎完美的她，却永远不快乐。她的地位身份限制她必须抱恨终生，永远体会不到民间女子那种平淡的小小的安心的幸福。如果要你选，你会选择传奇背后的寂寞，还是普通的快乐？

我们能选的，就是珍惜眼前平凡的幸福，而且要做最好的自己。

会哭的人，不一定真的难过；会笑的人，也不一定没受过伤。

秦风·晨风

鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何？忘我实多！

山有苞栎，隰有六驳。未见君子，忧心靡乐。如何如何？忘我实多！

山有苞棣，隰有树檖。未见君子，忧心如醉。如何如何？忘我实多！

诗中这女子有典型的爱情焦虑症。她朝思暮想那位“君子”，等得肝肠寸断。所见鸟归巢，树生果……心里也痒痒的，为什么还没见到“君子”。先前似乎有鉴赏说诗歌在嘲讽君子“二三其德”，把女子忘个罄然。但我斗胆以为是这女子性格急躁。先看诗歌起兴之物为皆山林，说明女子所涉之处乃户外深远更深处。女子性格急躁，思君却不见君，坐立不安。倘若此女性格恬静，起兴之句大抵应为室内或屋舍。可见该女坐立难安，才出门远足。也就是说，先是忧心出门，才能看到“北林”“苞栎”“树檖”。

这不难让人想到，女子的焦虑是倒果为因。若心境安然自得，即便见到“北林”、“苞栎”、“树檖”，也应该是想着“君子”就快回来了。